• 喬美仁波切 《極樂願文》

    乔美仁波切 造堪布索达吉仁波切 译 此乃我所修持法，思维饶益多众生， 手虽痛却勤书写，若有欲抄者应借。 无有胜此之功德，无有更深之教言， 乃是吾之根本法，精进修持勿舍弃。 此属显宗法要故，未得传承亦可诵。 唉玛火！ 自此日落之方向，越过无数众世界， 稍许上方圣境处，即是清净极乐刹。 我等肉眼虽未见，自心却应明然观。 彼刹阿弥陀佛尊，红莲宝色光耀眼， 无见顶相足轮等，三十二相八十好； 一面二臂定持钵，着三法衣跏趺坐， 千瓣莲花月垫上，身背依靠菩提树； 慈悲慧眼遥视我。右侧观世音菩萨， 身白左手持白莲；左侧大势至菩萨， 身蓝左持金刚莲；右手施依印向吾。 三大主尊如山王，巍然朗然坦然住。 大乘比丘十千亿，身皆金色相好饰， 着三法衣黄灿灿。敬礼远近无别故， 我以三门敬顶礼。 法身无量光部主，右手放光化观音， 复化百俱胝观音；左手放光化度母， 复化百俱胝度母；心间放光化莲师， 复化百俱胝莲师；顶礼法身阿弥陀。 佛于昼夜六时中，慈眸恒视诸有情， 诸众心中所生起，任何分别皆明知； 诸众口中所言语，永无混杂一一闻； 顶礼遍知无量光。 除造舍法无间罪，诸诚信您发愿者， 如愿往生极乐刹，佛临中阴引彼刹， 顶礼导师无量光。 您之寿量无数劫，不趣涅槃现住世， 一心恭敬祈祷您，除非异熟业果外， 寿尽亦可享百岁，遣除一切诸横死， 顶礼怙主无量寿。 无数广大三千界，遍满珍宝作布施， 不如听闻极乐刹，阿弥陀佛名号后， 以信合掌福德大，是故敬礼无量光。 … Continued

  • 菩提道次第略論 日宗仁波切 主講

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  • 藏傳與漢傳

    長江，黃河，源頭都是青藏高原，源頭都是清凈的水。因沿途的泥沙多少而有清濁之分，因河道而有河面寬狹不同。​漢傳，藏傳，源頭都是佛菩薩的清凈言教，因學人心地清濁而有清濁之分，因學人善根厚薄而有廣狹不同。​我們漢地，喜歡用漢傳佛教這個詞來標榜自己所學，進而由於虛榮心作祟而排斥藏係。殊不知，在藏地漢地的聖人祖師或許不相上下，但漢地藏地學人善根的差距卻大相徑庭。這種差距導致我們漢地即使代代有佛菩薩再來的祖師，但學人還是因為善根陋劣而不堪為法器。而​很多藏地的教授，恰恰就是解決我們漢地現狀的甘露，可以幫助漢地祖師的教授滋潤我們漢地學人的善根而堪為法器。